Vrtlarska umjetnost igra veliku ulogu u japanskoj kulturi. Vrt se doživljava kao slika svijeta, zemaljske prirode ili čak svemira u cjelini. Vrtovi su bili uređeni u rezidencijama aristokrata i u samostanima.
Vrtovi postoje u različitim zemljama, ali samo u Japanu možete vidjeti takve vrtove u kojima nema biljaka. Sačinjeni su od kamenja. Japanci takav vrt nazivaju Karesansui - "suhi vrt".
Filozofski temelji kamenjara
Tradicija japanskog vrta općenito, a posebno kamenjara usko je povezana sa šintoizmom, nacionalnom japanskom religijom. Temelji se na ideji duhovnih esencija koje su obdarene predmetima i prirodnim pojavama, uključujući kamenje.
Međutim, budizam je također utjecao na ovu tradiciju, jer je njegov utemeljitelj bio Soseki (1275. - 1351.) - religiozni i državnik koji je pokrovio zen budizam. Načela izgradnje vrta povezana su s ovim religioznim i filozofskim trendom.
Poseban stav Japanaca prema kamenu objašnjava se činjenicom da više od polovice teritorija ove zemlje čine planine i podnožje. Kamenjar je i slika prirode iz koje bi čovjek trebao naučiti. Povezanost s prirodom naglašava i činjenica da se sirovo kamenje u izvornom obliku koristi za stvaranje vrtova.
Načela izgradnje vrta od kamenja
Za razliku od vrta ispunjenog biljkama koje su neprestano u "pokretu života", u promjeni je kamenjar povezan s idejom nepromjenjivosti svijeta, stabilnosti njegovih temeljnih temelja.
Kamenje se postavlja na ravno područje prekriveno pijeskom ili kamenčićima. U europskim imitacijama koriste se kamenčići različitih boja, ali u pravim japanskim vrtovima češće je svijetlosiv. Uz pomoć grablja, na površini mjesta crtaju se žljebovi koji se preklapaju u valoviti uzorak u obliku koncentričnih krugova - simbola vodenog elementa. Zahvaljujući tome, kamenje je povezano s otocima, jer se na otocima nalazi Japan.
Raspored kamenja na prvi pogled djeluje kaotično, ali ima poseban sustav. Osoba može pogledati vrt s bilo koje točke - broj kamenja koje vidi bit će jednak. Ovo je još jedna slika stabilnosti, postojanosti svijeta.
Broj kamenaca je uvijek neparan, a kamenje nikada nije postavljeno simetrično.
Kamenje je podijeljeno u pet skupina, od kojih je jedna glavna, a ostale su sporedne. Jedna od sekundarnih skupina podređena je glavnoj, ističući njezinu ideju. Treća skupina (koja se naziva grupa gostiju) u suprotnosti je s glavnom, uravnotežujući je, četvrta uspostavlja vezu između vrta i arhitekture kuće, peta stvara pozadinu kompozicije.
Kamenje je poredano u trijade: jedan veliki i dva manja. To je zbog trijade prikazane u budističkim hramovima: Bude i dvojice njegovih najbližih suputnika.
Svaki kamen posebno ima i posebnu simboliku. Na primjer, okomiti kamen može simbolizirati nebo, a vodoravni - zemlju. Japanci razlikuju kamenje "stojeće", "ležeće", "podupiruće", "naslonjeno na", "bježanje", "sustizanje" i desetke drugih vrsta, a svako od njih ima svoju ulogu u sastavu.
Najpoznatiji japanski kamenjar je vrt hrama Rean-ji. Sastoji se od 15 kamena, a vjeruje se da sve kamenje mogu vidjeti samo oni koji su postigli prosvjetljenje. Ovaj je vrt na popisu UNESCO-ve svjetske baštine.
